Аманда Сейфрид е нашият забравен женски пророк

Вижте всички тематики Връзката е копирана! Следвайте

В „ Заветът на Ан Лий “ двама млади Шейкъри, почитатели на ученията на революционната проповедница Майка Ан, не съумяват да се подчинят на главната заповед на своя водач: Целибат. Със свежи лица и преди малко влюбени, без какво да чакат с неспокойствие в тъмен, тъмен Ню Йорк от 18-ти век, двойката се промъква в дървена пристройка и прави свещения грях на своята вяра. Техният оракул, дамата, донесла шейкъризма от Манчестър, Англия, чак до американските колонии през 1774 година, изиграна от Аманда Сейфрид, научава за неподчинението. Няма бичуване, няма думи на гняв или наказване. Просто една спокойна директива, че младата двойка в този момент би трябвало да напусне нейната процъфтяваща черква. „ Много се интересувам от това “, сподели режисьорът на кино лентата Мона Фастволд във видео диалог от Лос Анджелис. " Можете ли да ръководите без его? Можете ли да ръководите без боязън или заплашване? "

Ан Лий е родена през 1736 година и управлява Шейкърите, отделила се християнска група, която проповядва егалитаризъм, общ живот и безбрачие, до гибелта си през 1784 година на 48-годишна възраст. Религиозната фракция в един миг има 6000 почитатели. (Днес има три регистрирани шейкъра в Съединени американски щати, като един човек се причислява това лято).

Те имаха вяра, че Лий е второто идване на Христос – радикална мисъл през 1700 година, не на последно място тъй като по това време в историята „ доста мъже ценят коня си повече, в сравнение с ценят жена си “, сподели Фастволд. Норвежката режисьорка се натъква на историята на Лий, до момента в който работи върху втория си филм, историческата драма „ Бъдещият свят “, лесбийска романтика в американските граници през 19 век. Фастволд допусна, че уроците за Лий и Шейкър се преподават в учебните заведения в Съединени американски щати като част от образователната стратегия - или най-малко общоприето за множеството американци - като се има поради рядкостта на прото-феминистки водач през този интервал. След като осъзна, че никой към нея няма визия кой е Лий, тя бързо се зае да възнамерява по какъв начин да направи кино лентата.

Което не е малко. По-рано този месец Кристен Стюарт, която сходно на Фастволд стартира кариерата си като артист, само че в този момент също и режисира, сподели пред New York Times, че усеща промишлеността като „ буржоазен пъкъл “ със податливост да загърбва историите, ориентирани към дамите, в интерес на високобюджетните студийни филми. Дали Фастволд се съгласи с осъждането на Стюарт? „ Аз също имах дълъг диалог с нея за това “, сподели тя. „ Невероятно предизвикателство е да се вършат такива филми. “ Fastvold’s е безформен частично мюзикъл, частично исторически епос, който е „ от люлка до гроб “ преразказ на живота на Лий, който основава религиозната общественост, която е издънка, която също по този начин разказва пътуването на Шейкърите от Обединеното кралство до Съединени американски щати. Беше напълно без значение финансиран и Фастволд, дружно с нейния сътрудник, режисьора на „ Бруталистът “ Брейди Корбет и продуцента Андрю Морисън, събраха пари последователно – започнаха продукцията незабавно щом имаха задоволително хора на борда и набираха инерция оттова. „ Което е доста стресиращ метод да го направиш “, сподели тя. „ Плюс това, това е от време на време парче, това е мюзикъл и това е биографичен филм, което са трите неща, които не би трябвало да вършиме в Холивуд. “

Говорейки на прожекция на кино лентата в Лондон, Сейфрид призна, че от време на време „ не схваща “ какво вършат. Но „ невероятно е да не й се доверим “, сподели тя за Фастволд. По отношение на оправянето с Лий като воин, техническата част от манкунианския акцент от 18-ти век, както и да играеш някой, който е роден преди съвсем 300 години, „ беше ужасяващо “, сподели Сейфрид. „ И този смут беше прелъстителен за мен. “

Имаше условия към Сейфрид освен да пее онлайн – нейният лист с музикални надписи, от „ Mama Mia “ до „ Les Misérables “, потвърждават задоволително качествата й там – само че да крещи, да издава „ звукове, които не мислех, че мога да издавам “ и да запаметява голяма, огромна хореография за подиуми на всеобщо поклонение, които трябваше да наподобяват спонтанни и духовно обладани. „ Това несъмнено е най-неясната, нереална дупка, в която би трябвало да пребивавам “, сподели тя.

„ Наистина мисля, че това е видът темперамент, който всеки артист търси, а ние рядко получаваме опция да го създадем. “

Някои може да са склонни да дефинират Лий като водач на ранен фетиш с нейните крайни възгледи за сексуалността, ритуали на поклонение в соматичен жанр, вкоренени в танци и песни, както и желанието й да построи самодостатъчна, утопична общественост отвън главното общество. (Тя беше бита и упрекната в магьосничество през живота си и задържана за държавна измяна през 1780 година, тъй като отхвърли да подпише клетвата за честност по време на Американската гражданска война.) Но Фастволд имаше в съзнанието си хищния стандарт на водача на мъжкия фетиш – воин, който може би сме виждали повече на нашите екрани тази година от всеки път във филми като „ Опус “, „ Скъпа, недей! “ „ Blink Twice “ и „ Eddington “ — и разбрах, че историята на Лий е друга. „ За Ан не ставаше въпрос за нея “, сподели тя. „ Става дума за основаването на това пространство, тази общественост, където всеки може да се усеща сигурен и свободен да живее по друг метод. “

Тя разказва метода на водачество на Лий като „ без его “ и „ поддържане “, методология, за която Фастволд мисли доста в личната си работа. „ Аз съм водач на моята дребна общественост от 250, 300 души, които работиха по този филм “, сподели тя. " Архетипът на режисьора е безусловно мъжки, нали? Това е този твърд, могъщ мъж, който крещи и крещи и всички толкоз се опасяват от него... Аз не наподобявам по този метод. Никога не бих могъл да въплътя тази роля. Просто трябваше да подходя към нея по доста друг метод. " Според Сейфрид актьорите и екипът даже назовават ​​Фастволд „ майката Мона “.

Това не значи, че Лий беше непогрешим. Тя проповядва непоколебим безбрачие, макар обстоятелството, че към този момент е омъжена. Във кино лентата нейният брачен партньор, ковач на име Ейбрахам Стандерин (изигран от Кристофър Абът), следи със занимателен смут по какъв начин половият му живот е рискуван на олтара на благочестието. Тя излъга своята общественост, че може да чете и написа от боязън, че това ще хвърли подозрение върху нейния престиж, и беше съвсем като дете в черно-белия си мироглед за света. Но тя също беше фигура, цялостна със сиви зони - нещо, което и Сейфрид, и Фастволд желаеха да изследват.

„ Има неща, с които несъмнено ми е мъчно да се разпознавам или да им съпричастя “, сподели Фастволд. " Израснал съм в светско домакинство. Нямам връзка с религията по този метод. " Във кино лентата се допуска, че философията на Лий за самоограничение идва от прекарването на четири травматични раждания, при които посредством разнообразни мъртвораждания и смъртни случаи на бебета нито едно дете не оцелява. " Мога да схвана по какъв начин тя се приземи на място, където си сподели: " Знаеш ли какво? Не мисля, че това е за мен.

Филмът в никакъв случай не минава в притчи и репутацията на Лий като оракул е забавна единствено заради деликатното обрисуване на Фастволд като човек. „ В последна сметка я обичам “, сподели Фастволд. „ Но се надяваме, че сте в разговор с нейните хрумвания, вместо просто да се присъедините към Shakerism. “ Ако броят на записаните членове се увеличи, ние ще имаме своя отговор.

„ The Testament of Ann Lee “ излиза на 25 декември в Съединени американски щати и на 20 февруари 2026 година в Обединеното кралство.